<TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" xmlns:abv="http://ossetic-studies.org/ns/abaevdict" xmlns:xi="http://www.w3.org/2001/XInclude">
  <teiHeader>
    <fileDesc>
      <titleStmt>
        <title>Abaev Dictionary: entry <hi rendition="#rend_italic">tægær_1</hi></title>
      </titleStmt>
      <publicationStmt xml:base="../pubstmt.xml"><p>Translated from Russian in 2020 by Oleg Belyaev (ed.), Irina Khomchenkova, Julia
    Sinitsyna and Vadim Dyachkov.</p></publicationStmt>
      <sourceDesc>
        <bibl xml:lang="ru"><author>Абаев, Василий Иванович</author>.
            <title>Историко-этимологический словарь осетинского языка</title>. Т. <biblScope unit="volume">I</biblScope>. A–Kʼ. <pubPlace>М.–Л.</pubPlace>:
            <publisher>Наука</publisher>, <date>1958</date>. С. <biblScope unit="page">??–??</biblScope>.</bibl>
      </sourceDesc>
    </fileDesc>
    <encodingDesc xml:base="../encodingdesc.xml">
    <tagsDecl>
        <rendition xml:id="rend_italic" scheme="css">font-variant: italic;</rendition>
        <rendition xml:id="rend_smallcaps" scheme="css">font-variant: small-caps;</rendition>
        <rendition xml:id="rend_singlequotes" scheme="css" scope="q">quotes: "‘" "’";</rendition>
        <rendition xml:id="rend_doublequotes" scheme="css" scope="q">quotes: "«" "»";</rendition>
    </tagsDecl>
</encodingDesc>
  </teiHeader>
  <text>
    <body>
      <entry xml:id="entry_tægær_1" n="1" xml:lang="os" abv:completeness="incomplete">
        <?oxy_comment_start author="oleg" timestamp="20230207T122432+0300" comment="Russian checked"?>
        <form xml:id="form_d5585e66" type="lemma"><orth>tægær</orth></form><?oxy_comment_end ?>
        <sense>
          <sense xml:id="sense_d5585e69">
            <abv:tr xml:lang="ru">
              <q>клен</q>
            </abv:tr>
            <abv:tr xml:lang="en">
              <q>maple</q>
            </abv:tr>
          </sense>
          <sense>
            <abv:tr xml:lang="ru">
              <q>Acer</q>
            </abv:tr>
            <abv:tr xml:lang="en">
              <q>Acer</q>
            </abv:tr>
          </sense>
        </sense>
        <re>
          <form type="lemma"><orth>tægær bælas</orth></form>
          <sense>
            <note xml:lang="ru" type="comment">id.</note>
            <note xml:lang="en" type="comment">id.</note>
          </sense>
        </re>
        <?oxy_comment_start author="oleg" timestamp="20230207T120035+0300" comment="это note, не re"?>
        <note xml:lang="ru" type="comment">; ср. <ref type="xr" target="#entry_wīsqæd"><w>wīsqæd</w>
            <gloss><q>разновидность клена</q></gloss></ref></note>
        <note xml:lang="en" type="comment">; cf. <ref type="xr" target="#entry_wīsqæd"><w>wīsqæd</w>
            <gloss><q>maple specie</q></gloss></ref></note><?oxy_comment_end ?>
        <exampleGrp xmlns="http://ossetic-studies.org/ns/abaevdict">
          <example>
            <quote xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">Syltanyqy tyǧd bydyry bærzond faecyd
                <oRef>tægær</oRef> bælas, dard awaǧta jæ k’abæztæ</quote>
            <tr xml:lang="ru">
              <q xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">на просторной равнине Сылтаныка высоко поднялся
                клен далеко раскинул свои ветви</q>
            </tr>
            <tr xml:lang="en">
              <q xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">on the vast plain of Syltanyk, a maple tree
                rose high up, spreading its branches far and wide</q>
            </tr>
            <bibl xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0"><ref type="bibl" target="#src_Хар._Кадӕг"/>
              <biblScope>7</biblScope></bibl>
          </example>
          <example>
            <quote xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">Alæg… fembyrd kodta <oRef>tægær</oRef> æmæ
              nazy k’æcæltæ</quote>
            <tr xml:lang="ru">
              <q xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">Алаг собрал кленовые и еловые щепки</q>
            </tr>
            <tr xml:lang="en">
              <q xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">Alag collected maple and spruce wood chips</q>
            </tr>
            <bibl xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0"><ref type="bibl" target="#src_Нафи"/>
              <biblScope>189</biblScope></bibl>
          </example>
          <example>
            <quote xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">fos <oRef>tægær</oRef> bælæsty bynmæ rīvæd
              kænynmæ nyzdax</quote>
            <tr xml:lang="ru">
              <q xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">сгони скот под клены на полуденный привал</q>
            </tr>
            <tr xml:lang="en">
              <q xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">herd the cattle under the maple trees for a
                midday halt</q>
            </tr>
            <bibl xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0"><ref type="bibl" target="#src_F."/>
              <date>1956</date>
              <biblScope>V 8</biblScope></bibl>
          </example>
          <example>
            <quote xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0"><oRef>tægær</oRef> qædæj kodtoj k’ūstæ,
              wīdg˳ytæ, tæbæǧtæ</quote>
            <tr xml:lang="ru">
              <q xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">из кленового дерева делали миски, ложки,
                блюда</q>
            </tr>
            <tr xml:lang="en">
              <q xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">maple wood was used to make bowls, spoons, and
                dishes</q>
            </tr>
            <bibl xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0"><ref type="bibl" target="#src_Сл."/></bibl>
          </example>
          <example xml:lang="os-x-digor">
            <usg xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0"><lang/></usg>
            <quote xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">Misost tægær k’ostæ kodta; ǧædæ in næbal
              adtæj æma randæj <oRef>tægærmæ</oRef> ǧædæmæ</quote>
            <tr xml:lang="ru">
              <q xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">Мисост делал кленовые миски; у него больше не
                было древесины, и он пошел в лес за кленом</q>
            </tr>
            <tr xml:lang="en">
              <q xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">Misost made maple bowls; he had no more wood,
                so he went to the woods for maple</q>
            </tr>
            <bibl xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0"><ref type="bibl" target="#src_AK"/>
              <biblScope>II 13</biblScope></bibl>
          </example>
          <example xml:lang="os-x-digor">
            <usg xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0"><lang/></usg>
            <quote xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">waj, kizgaj, <oRef>tægæri</oRef> sagaw
              bærzond kæsagæ</quote>
            <tr xml:lang="ru">
              <q xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">о девушка, высоко глядящая, подобно оленю в
                кленовнике</q>
            </tr>
            <tr xml:lang="en">
              <q xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">o a girl looking high, like a deer in a maple
                woods</q>
            </tr>
            <bibl xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0"><ref type="bibl" target="#src_DZ"/>
              <biblScope>10</biblScope></bibl>
          </example>
          <example xml:lang="os-x-digor">
            <usg xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0"><lang/></usg>
            <quote xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">saw ǧædi <oRef>tægær</oRef> bælasi buni
              ærbundat kodta</quote>
            <tr xml:lang="ru">
              <q xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">в черном лесу под кленом он устроил привал</q>
            </tr>
            <tr xml:lang="en">
              <q xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">in a black forest under a maple tree he made a
                halt</q>
            </tr>
            <bibl xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0"><ref type="bibl" target="#src_DZ"/>
              <biblScope>160</biblScope></bibl>
          </example>
          <example xml:lang="os-x-digor">
            <usg xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0"><lang/></usg>
            <quote xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">es bilgoni ærttevgæj i xormæ fætæn sifæ
              k’æbælʒug <oRef>tægær</oRef></quote>
            <tr xml:lang="ru">
              <q xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">стоит на берегу, блестя на солнце, широколистый
                кудрявый клен</q>
            </tr>
            <tr xml:lang="en">
              <q xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">standing on the shore, glistening in the sun,
                is a broad-leaved curly maple</q>
            </tr>
            <bibl xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0"><ref type="bibl" target="#src_Тайм._Ӕмдз."/>
              <biblScope>46</biblScope></bibl>
          </example>
        </exampleGrp>
        <exampleGrp xmlns="http://ossetic-studies.org/ns/abaevdict">
          <note xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" xml:lang="ru" type="comment">Клен популярен в
            осетинском фольклоре. В одном сказании кленовый лист становится мстителем за совершенное
            злодеяние (мотив <q rendition="#rend_doublequotes">Ивиковых журавлей</q>
            <emph>Шиллера</emph>: природа на страже справедливости). Сказание известно в нескольких
            вариантах. Привожу вариант, записанный 5 июля 1953 г. от моей матери Нины Абаевой: </note>
          <note xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" xml:lang="en" type="comment">Maple is popular in
            Ossetian folklore. In one tale a maple leaf becomes an avenger for a committed evil deed
              (<emph>Schiller's</emph>
            <q rendition="#rend_doublequotes">The Cranes of Ibycus</q> motif: nature on the guard of
            justice). The tale is known in several versions. I cite a variant recorded July 5, 1953
            from my mother Nina Abaeva: </note>
          <example>
            <quote xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">Iw mæg˳yr læg bæxwærdonæj fæcæjcydī. Fændagyl
              yl abyrǵytæ ambældysty æmæ jyn jæ bæx bajstoj. Bærgæ syn læxstæ kodta: <q>Mæ card acy
                bæxæj ū, æmæ mæ ma fesafūt</q>, zæǧgæ, fælæ jæm qūsgæ dær næ bakodtoj. Wæd mæg˳yr
              læg fæjnærdæm akæstytæ kodta, æmæ c’īw yzmælæg dær nīk˳y. Ærmæst fændaǵy byl bydyry
              astæw læwwyd īw styr <oRef>tægær</oRef> bælas. Æmæ mæg˳yr læg bælasmæ nyqqær kodta:
                <q>Mæ tærīǧædy ævdīsæn dy fæū!</q>. Caldær azy racydī. Æmæ dyn īw xatt k˳y wyd, wæd
              ūcy abyræg mæg˳yr lægæj cy bæx bajsta, ūwyl ysbadt æmæ balcy arast. Æmæ jæ X˳ycaw, cy
              mæg˳yr læǵy bastyǧta, ūj xæʒarmæ baxasta, æmæ jæm ærfysym kodta. Mæg˳yr læg æj xorz
              yswazæg kodta. Æxsæværyl k˳y ’rbadtysty, wæd ævīppajdy axæm dymgæ systadī, axæm dymgæ,
              æmæ xæʒar sænk’˳ystī (mænæ aftæ kæj akænync <q>zīlgæ dymgæ, tūxgæ wad</q>). Æmæ dwar
              fegom kodta dymgæ, æmæ ʒy zīlgæ-zīlgæ <oRef>tægæry</oRef> syf ærbataxtī æmæ rast
              wazæǵy nwazæny nyxxawdī. Læg afælūrs æmæ ma fæqær kodta: <q>Ællæx, ællæx! enyr mæ
                sæfty saxat ærcydī!</q> æmæ mardæj fynǵy raz axawdī. Wæd æj bazydta mæg˳yr læg, æmæ
              jæ cæstyty raz festad bydyry astæw <oRef>tægær</oRef> bælas, jæ tærīǧædæn ævdīsæn kæj
              yskodta, ūj…</quote>
            <tr xml:lang="ru">
              <q xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">Один бедняк ехал конной арбой. На дороге ему
                встретились разбойники и отняли у него лошадь. Напрасно он умолял их, говоря: „Моя
                жизнь — от этой лошади, не погубите же меня". Те его и не слушали. Тогда бедняк
                огляделся вокруг, но нигде даже птичка не шевелилась. Только у дороги среди поля
                стоял одинокий большой клен. И бедняк крикнул к дереву: <q>Ты будь свидетелем
                  (совершенного надо мной) злодеяния!</q>. <note xml:lang="ru" type="footnote">Ср. в
                    <q>Ивиковых журавлях</q>: <q>Вы, журавли под небесами, Я вас в свидетели
                    зову!</q> (<bibl>В. А. <author>Жуковский</author>, <title>Сочинения</title>,
                      <pubPlace>М.</pubPlace>, <date>1954</date>, <biblScope>стр.
                    127</biblScope></bibl>).</note> Прошло несколько лет. И вот однажды тот
                разбойник сел на коня, которого он отнял у бедняка, и отправился в путь. И Бог
                привел его к сакле того бедняка, которого он ограбил, и он там остановился как
                гость. Бедняк оказал ему доброе гостеприимство. Когда они сели за ужин, внезапно
                поднялся такой ветер, такой ветер, что сакля зашаталась (как говорят, <q>крутящийся
                  ветер, кутающая буря</q>). И ветер распахнул дверь, и оттуда кружась влетел
                кленовый лист и упал прямо в кубок гостя. Человек побледнел и только крикнул:
                  <q>Боже, боже! теперь пришел час моей гибели!</q> — и замертво свалился перед <ref type="xr" target="#entry_fyng">фингом</ref> (треногим столиком). Тогда узнал его
                бедняк, и перед его глазами предстал клен среди поля, который он призвал в свидетели
                (совершенного над ним) злодейства…</q>
            </tr>
            <tr xml:lang="en">
              <q xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">A poor man was riding in a horsedrawn carriage.
                On the road he met robbers and had his horse taken from him. In vain he pleaded with
                them, saying, „My life comes from this horse; do not ruin me". They did not listen
                to him. Then the poor man looked around, but nowhere was even a bird moving. Only by
                the road in the middle of the field stood a lonely big maple. And the poor man cried
                out to the tree: <q>You be a witness to the (committed against me) evil deed!</q>.
                  <note xml:lang="ru" type="footnote">Ср. в <q>Ивиковых журавлях</q>: <q>Вы, журавли
                    под небесами, Я вас в свидетели зову!</q> (<bibl>В. А.
                      <author>Жуковский</author>, <title>Сочинения</title>, <pubPlace>М.</pubPlace>,
                      <date>1954</date>, <biblScope>стр. 127</biblScope></bibl>).</note><note xml:lang="en" type="footnote">Cf. in <q>The Cranes of Ibycus</q>: <q>You cranes
                    under the skies, I call you to witness!</q>.</note> A few years went by. And one
                day that robber got on the horse that he had stolen from the poor man and set out on
                his journey. And God led him to the hut of that poor man whom he had robbed, and he
                stayed there as a guest. The poor man gave him kind hospitality. As they sat down to
                supper, suddenly there came up such a wind, such a wind, that the hut staggered (as
                they say, <q>a twisting wind, a waddling storm</q>). And the wind opened the door,
                and from there a maple leaf flew swirling and fell right into the guest's goblet.
                The man went pale and only shouted: <q>My God, my God! Now the hour of my doom has
                  come! </q> — and collapsed dead in front of the <ref type="xr" target="#entry_fyng">fing</ref> (tripod table). Then the poor man recognized him,
                and before his eyes appeared a maple tree in the field, which he called to witness
                (his) atrocity…</q>
            </tr>
          </example>
          <note xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" xml:lang="ru" type="comment">. — В одном
            дигорском варианте жертвой злодеяния становится прославленный охотник Гуйман сын
            Уахатага. <mentioned xml:lang="os"><gloss>Подлый товарищ</gloss>
              (<w>æmbalxwar</w>)</mentioned> Касболат из зависти сталкивает его с обрыва. Перед
            смертью Гуйман успевает призвать в свидетели злодейства одиноко стоящий клен. Между тем
            никем не подозреваемый убийца через несколько лет берет в жены вдову Гуймана. Однажды
            ночью ветер заносит к ним в саклю кленовый лист. При виде его убийца сознался в
            содеянном преступлении. Женщина, которая все эти годы продолжала любить только Гуймана,
            затаила в душе месть. И однажды, когда Касболат спал, <mentioned xml:lang="os-x-digor"><gloss>вонзила ему в сердце булатные ножницы</gloss> (<s>æ bolat kærdæn in æ zærdi
                awinʒænti e ku nissaʒuj</s>) <note type="bibl">(ср. <bibl><ref type="bibl" target="#src_ИАС"/>
                  <biblScope>II 467—469</biblScope></bibl>)</note></mentioned></note>
          <note xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" xml:lang="en" type="comment">. — In one Digor
            version, the illustrious hunter Guiman son of Uakhatag becomes a victim of the atrocity.
              <mentioned xml:lang="os"><gloss>His sneaky comrade</gloss>
              (<w>æmbalxwar</w>)</mentioned> Kasbolat shoves him off the cliff out of jealousy.
            Before he dies, Guiman manages to call a lonely maple tree to witness his atrocity.
            Meanwhile, an unsuspected murderer marries Guiman's widow a few years later. One night
            the wind blows a maple leaf into their hut. At the sight of it, the murderer confesses
            to the crime he has committed. The woman, who for all these years has loved nothing but
            Guiman, harbors a feeling of revenge in her soul. And one day, when Kasbolat was asleep,
            she <mentioned xml:lang="os-x-digor"><gloss>stabbed him in the heart with mace
                scissors</gloss> (<s>æ bolat kærdæn in æ zærdi awinʒænti e ku nissaʒuj</s>) <note type="bibl">(cf. <bibl><ref type="bibl" target="#src_ИАС"/>
                  <biblScope>II 467—469</biblScope></bibl>)</note></mentioned></note>
        </exampleGrp>
        <etym xml:lang="ru">Слово распространено в ареале Центрального Кавказа:
              <mentioned><mentioned xml:lang="ce"><lang/>
              <w>stajr</w>
              <note xml:lang="ru" type="comment">(закономерно из <w type="rec">stagar</w>, ср.
                  <mentioned xml:lang="os"><lang/>
                  <w>sag</w></mentioned> → <mentioned xml:lang="ce"><lang/>
                  <w>saj</w>
                  <gloss><q>олень</q></gloss></mentioned> и др.)</note></mentioned>, <mentioned xml:lang="sva"><lang/>
              <w>tek’er</w>, <w>tek’ra</w></mentioned>, <mentioned xml:lang="krc-x-balkar"><lang/>
              <w>təkər</w>, <w>təgər</w>
              <gloss><q>клен</q></gloss></mentioned>
            <note type="bibl">(<bibl><ref type="bibl" target="#ref_ОЯФ_I"/>
                <biblScope>277, 295</biblScope></bibl>)</note></mentioned>. Сюда же, возможно,
            <mentioned xml:lang="ka-x-pshav"><lang/>
            <w>tegri</w>
            <gloss><q>зимнее логово кабанов</q></gloss>
            <note type="bibl">(<bibl><ref type="bibl" target="#ref_Чкония"/></bibl>)</note></mentioned>, первоначально <q rendition="#rend_doublequotes">кленовая
            чаща</q>? Исходная модель для кавказских форм, <w type="rec">stakar-</w>, могла иметь
          варианты <w type="rec">takar-</w> и <w type="rec">sakar-</w>. Чередование <c>st-</c> ||
            <c>t-</c> || <c>s-</c> наблюдается в вейнахских языках; ср. <mentioned><mentioned xml:lang="ce"><lang/>
              <w>stag</w></mentioned>, <mentioned xml:lang="ce-x-goyt"><note xml:lang="ru" type="comment">(гойт.)</note>
              <w>tag</w></mentioned>, <mentioned xml:lang="ce-x-achkh" extralang="inh"><note xml:lang="ru" type="comment">(ахчой-март., инг.)</note>
              <w>sag</w></mentioned>
            <gloss><q>человек</q></gloss></mentioned>. Ср. далее <mentioned><mentioned xml:lang="inc-x-old"><lang/>
              <w>tagara-</w></mentioned>, <mentioned xml:lang="inc-x-old"><w>sthagara-</w>,
                <w>sthakara-</w></mentioned>, <mentioned xml:lang="ta"><lang/>
              <w>takaram</w></mentioned>
            <gloss>название растения Tabernaemontana coronaria и добываемого из него ароматического
              вещества</gloss></mentioned>. <mentioned xml:lang="ro"><lang>Рум.</lang>
            <w>stejar</w>
            <gloss><q>дуб</q></gloss></mentioned> по форме примыкает к <mentioned xml:lang="sla"><lang/>
            <w>stežerъ</w>
            <gloss><q>кол</q></gloss></mentioned>, но по значению (название дерева) упомянуть и
              <mentioned><mentioned xml:lang="kca"><lang/>
              <w>tegər</w></mentioned>, <mentioned xml:lang="chm"><lang/>
              <w>tõrke</w>
              <note xml:lang="ru" type="comment">(из <w type="rec">tõkre</w>)</note>
              <gloss><q>ель</q></gloss></mentioned>
            <note type="bibl">(<bibl><ref type="bibl" target="#ref_Collinder"/>
                <biblScope>119</biblScope></bibl>)</note></mentioned>. <note xml:lang="ru" type="footnote">По <name>Васильеву</name>, <mentioned xml:lang="chm"><lang/>
              <w>törkä</w> означает <gloss><q>раскидистый</q></gloss>
              <note type="bibl">(<bibl><title>Марий мутэр.</title>
                  <pubPlace>М.</pubPlace>, <date>1926</date>, <biblScope>стр.
                209</biblScope></bibl>)</note></mentioned>.</note> Странствующий ботанический
              термин?<lb/><bibl><ref type="bibl" target="#ref_ОЯФ_I"/>
            <biblScope>I 48, 295, 520</biblScope></bibl>.</etym>
        <etym xml:lang="en">The word is common in the area of the Central Caucasus:
              <mentioned><mentioned xml:lang="ce"><lang/>
              <w>stajr</w>
              <note xml:lang="en" type="comment">(logically from <w type="rec">stagar</w>, cf.
                  <mentioned xml:lang="os"><lang/>
                  <w>sag</w></mentioned> → <mentioned xml:lang="ce"><lang/>
                  <w>saj</w>
                  <gloss><q>deer</q></gloss></mentioned>, etc.)</note></mentioned>, <mentioned xml:lang="sva"><lang/>
              <w>tek’er</w>, <w>tek’ra</w></mentioned>, <mentioned xml:lang="krc-x-balkar"><lang/>
              <w>təkər</w>, <w>təgər</w>
              <gloss><q>marple</q></gloss></mentioned>
            <note type="bibl">(<bibl><ref type="bibl" target="#ref_ОЯФ_I"/>
                <biblScope>277, 295</biblScope></bibl>)</note></mentioned>. Here, too, perhaps
            <mentioned xml:lang="ka-x-pshav"><lang/>
            <w>tegri</w>
            <gloss><q>a winter boar's den</q></gloss>
            <note type="bibl">(<bibl><ref type="bibl" target="#ref_Чкония"/></bibl>)</note></mentioned>, originally <q rendition="#rend_doublequotes">a maple
            bowl</q>? The original model for Caucasian forms, <w type="rec">stakar-</w>, could have
          variants <w type="rec">takar-</w> and <w type="rec">sakar-</w>. The alternation <c>st-</c>
          || <c>t-</c> || <c>s-</c> is observed in the Vainakh languages; cf. <mentioned><mentioned xml:lang="ce"><lang/>
              <w>stag</w></mentioned>, <mentioned xml:lang="ce-x-goyt"><note xml:lang="en" type="comment">(Goyty)</note>
              <w>tag</w></mentioned>, <mentioned xml:lang="ce-x-achkh" extralang="inh"><note xml:lang="en" type="comment">(Achkhoy-Martan, Ingush)</note>
              <w>sag</w></mentioned>
            <gloss><q>human</q></gloss></mentioned>. Cf. further <mentioned><mentioned xml:lang="inc-x-old"><lang/>
              <w>tagara-</w></mentioned>, <mentioned xml:lang="inc-x-old"><w>sthagara-</w>,
                <w>sthakara-</w></mentioned>, <mentioned xml:lang="ta"><lang/>
              <w>takaram</w></mentioned>
            <gloss>the name of the plant Tabernaemontana coronaria and the aromatic substance
              extracted from it</gloss></mentioned>. <mentioned xml:lang="ro"><lang>Romanian</lang>
            <w>stejar</w>
            <gloss><q>oak</q></gloss></mentioned> is similar in form to the <mentioned xml:lang="sla"><lang/>
            <w>stežerъ</w>
            <gloss><q>stake</q></gloss></mentioned>, but by meaning (the name of the tree) one
          should mention <mentioned><mentioned xml:lang="kca"><lang/>
              <w>tegər</w></mentioned>, <mentioned xml:lang="chm"><lang/>
              <w>tõrke</w>
              <note xml:lang="en" type="comment">(from <w type="rec">tõkre</w>)</note>
              <gloss><q>spruce</q></gloss></mentioned>
            <note type="bibl">(<bibl><ref type="bibl" target="#ref_Collinder"/>
                <biblScope>119</biblScope></bibl>)</note></mentioned>. <note type="footnote">According to <name>Vasilʹev</name>, <mentioned xml:lang="chm"><lang/>
              <w>törkä</w> means <gloss><q>sprawling</q></gloss>
              <note type="bibl">(<bibl><title>Marij mutèr</title> [Mari dictionary].
                  <pubPlace>Moscow</pubPlace>, <date>1926</date>, <biblScope>p.
                  209</biblScope></bibl>)</note></mentioned>.</note> A wandering botanical
              term?<lb/><bibl><ref type="bibl" target="#ref_ОЯФ_I"/>
            <biblScope>I 48, 295, 520</biblScope></bibl>.</etym>
      </entry>
    </body>
  </text>
</TEI>