<TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" xmlns:abv="http://ossetic-studies.org/ns/abaevdict" xmlns:xi="http://www.w3.org/2001/XInclude">
    <teiHeader>
        <fileDesc>
            <titleStmt>
                <title>Abaev Dictionary: entry <hi rendition="#rend_italic">i</hi></title>
            </titleStmt>
            <publicationStmt xml:base="../pubstmt.xml"><p>Translated from Russian in 2020 by Oleg Belyaev (ed.), Irina Khomchenkova, Julia
    Sinitsyna and Vadim Dyachkov.</p></publicationStmt>
            <sourceDesc>
                <bibl xml:lang="ru"><author>Абаев, Василий Иванович</author>.
                        <title>Историко-этимологический словарь осетинского языка</title>. Т.
                        <biblScope unit="volume">I</biblScope>. A–Kʼ. <pubPlace>М.–Л.</pubPlace>:
                        <publisher>Наука</publisher>, <date>1958</date>. С. <biblScope unit="page">??–??</biblScope>.</bibl>
            </sourceDesc>
        </fileDesc>
        <encodingDesc xml:base="../encodingdesc.xml">
    <tagsDecl>
        <rendition xml:id="rend_italic" scheme="css">font-variant: italic;</rendition>
        <rendition xml:id="rend_smallcaps" scheme="css">font-variant: small-caps;</rendition>
        <rendition xml:id="rend_singlequotes" scheme="css" scope="q">quotes: "‘" "’";</rendition>
        <rendition xml:id="rend_doublequotes" scheme="css" scope="q">quotes: "«" "»";</rendition>
    </tagsDecl>
</encodingDesc>
    </teiHeader>
    <text>
        <body>
            <entry xml:id="entry_i" xml:lang="os-x-digor">
                <form xml:id="form_d4892e66" type="lemma"><orth>i</orth></form>
                <usg><lang/></usg>
                <sense xml:id="sense_d4892e72"><def xml:lang="ru">препозитивный определенный артикль</def><def xml:lang="en">prepositive definite article</def></sense>
                <re xml:id="re_d4892e78">
                    <re xml:id="re_d4892e80">
                        <form xml:id="form_d4892e82" type="lemma"><orth>i xæʒari</orth></form>
                        <sense xml:id="sense_d4892e85"><abv:tr xml:lang="ru">
                                <q>в доме</q>
                            </abv:tr><abv:tr xml:lang="en">
                                <q>in the house</q>
                            </abv:tr></sense>
                    </re>
                    <re xml:id="re_d4892e96">
                        <form xml:id="form_d4892e98" type="lemma"><orth>i lægæ ma i osæ</orth></form>
                        <sense xml:id="sense_d4892e101"><abv:tr xml:lang="ru">
                                <q>муж и жена</q>
                            </abv:tr><abv:tr xml:lang="en">
                                <q>husband and wife</q>
                            </abv:tr></sense>
                        <note type="comment" xml:lang="ru">. Артикль этот существовал в прошлом и в
                            иронском диалекте; этим только можно объяснить, что в именах (и
                            акцентуальных группах), имеющих ударение на втором слоге, ударение
                            переходит на первый, если речь идет об <hi rendition="#rend_smallcaps">определенном</hi> предмете:
                            <hi rendition="#rend_italic">bælás </hi> (какое-то) ‘дерево’; <hi rendition="#rend_italic">bǽlas</hi> ‘определенное дерево’;
                            очевидно, в последнем случае раньше стояло <hi rendition="#rend_italic">ibǽlas</hi>, где ударение, по
                            закону акцентуальных групп, падало на второй слог группы, т. е. на
                            первый слог слова; когда артикль в иронском отпал, перенос ударения на
                            первый слог стал ассоциироваться с определенностью (<bibl><ref type="bibl" target="#ref_ДАН"/><biblScope>1924, стр.
                                    155</biblScope></bibl>)</note>
                        <note type="comment" xml:lang="en">. This article existed in the past in the
                            Iron dialect as well; only by means of this fact the following
                            phenomenon can be explained: in nouns (and accentual groups) with the
                            stress on the second syllable, the first syllable becomes stressed if a
                            <hi rendition="#rend_smallcaps">definite</hi> object is concerned: <hi rendition="#rend_italic">bælás</hi> ‘a tree’; <hi rendition="#rend_italic">bǽlas</hi> ‘the
                            tree’; it is evident that the latter case looked as <hi rendition="#rend_italic">ibǽlas</hi>, where
                            the stress fell on the second syllable of the accentual group according
                            to the rule of accentual groups, i.e. on the first syllable of the
                            word; when the article disappeared in Iron, the stress change became
                            associated with definiteness (<bibl><ref type="bibl" target="#ref_ДАН"/><biblScope>1924, p. 155</biblScope></bibl>)</note>
                    </re>
                </re>
                <abv:exampleGrp xml:id="exampleGrp_d4892e127">
                    <abv:example xml:id="example_d4892e129">
                        <quote>ku raxælewtæ ‘j i ciwan agæj i saw zænxæbæl i tævdæ basæ</quote>
                        <abv:tr xml:lang="ru">
                            <q>разлился из чугунного котла на черную землю горячий суп</q>
                        </abv:tr>
                        <abv:tr xml:lang="en">
                            <q>a hot soup poured out of the iron cauldron to the black soil</q>
                        </abv:tr>
                        <bibl><ref type="bibl" target="#src_Iræf"/><biblScope>83</biblScope></bibl>
                    </abv:example>
                    <abv:example xml:id="example_d4892e148">
                        <quote>ew ǧæwi cardæj mægur zærond læg; i læg ramardæj</quote>
                        <abv:tr xml:lang="ru">
                            <q>в одном селении жил один старый человек; тот человек умер</q>
                        </abv:tr>
                        <abv:tr xml:lang="en">
                            <q>an old man lived in a village; that man died</q>
                        </abv:tr>
                        <bibl><ref type="bibl" target="#src_СОПам."/><biblScope>II
                            87</biblScope></bibl>
                    </abv:example>
                    <abv:example xml:id="example_d4892e167">
                        <quote>i duwwadæs dær sæ odtæ isistoncæ</quote>
                        <abv:tr xml:lang="ru">
                            <q>все двенадцать (человек) испустили дух</q>
                        </abv:tr>
                        <abv:tr xml:lang="en">
                            <q>all the twelve (men) gave up the ghost</q>
                        </abv:tr>
                        <bibl><ref type="bibl" target="#src_ОЭ"/><biblScope>I 98</biblScope></bibl>
                    </abv:example>
                    <abv:example xml:id="example_d4892e186">
                        <quote>ka si tuxgindær æj i ærtemæj?</quote>
                        <abv:tr xml:lang="ru">
                            <q>кто сильнее из трех?</q>
                        </abv:tr>
                        <abv:tr xml:lang="en">
                            <q>who is more strong out of these three (people)?</q>
                        </abv:tr>
                        <bibl><ref type="bibl" target="#src_MSt."/><biblScope>9%l7–8%l</biblScope></bibl>
                    </abv:example>
                    <abv:example xml:id="example_d4892e205">
                        <quote>Asægo rabuni kodta i kizgi</quote>
                        <abv:tr xml:lang="ru">
                            <q>Асаго поборол девушку</q>
                        </abv:tr>
                        <abv:tr xml:lang="en">
                            <q>Asago conquered the girl</q>
                        </abv:tr>
                        <bibl><ref type="bibl" target="#src_MSt."/><biblScope>9%l11%l</biblScope></bibl>
                    </abv:example>
                    <abv:example xml:id="example_d4892e225">
                        <quote>i farni tunæ ærfelawidæ, wærzonʒinadæ ærfedar widæ</quote>
                        <abv:tr xml:lang="ru">
                            <q>(тогда бы) разлились лучи фарна, (тогда бы) утвердилась любовь</q>
                        </abv:tr>
                        <abv:tr xml:lang="en">
                            <q>(then) the rays of farn (lit. divine grace) would spread, (then) the
                                love would strengthen</q>
                        </abv:tr>
                        <bibl><ref type="bibl" target="#src_Iræf"/><biblScope>29</biblScope></bibl>
                    </abv:example>
                    <abv:example xml:id="example_d4892e244">
                        <quote>ci zguli es i xani turǧi?</quote>
                        <abv:tr xml:lang="ru">
                            <q>что за смятение во дворе хана?</q>
                        </abv:tr>
                        <abv:tr xml:lang="en">
                            <q>what is this confusion in the khan's yard?</q>
                        </abv:tr>
                        <bibl><ref type="bibl" target="#src_Iræf"/><biblScope>37</biblScope></bibl>
                    </abv:example>
                </abv:exampleGrp>
                <etym xml:lang="ru">Восходит к относительному местоимению <hi rendition="#rend_italic">уа</hi>-, ср. <mentioned corresp="#mentioned_d4892e321" xml:id="mentioned_d4892e267" xml:lang="xco"><lang/>
                        <w>i</w><note type="comment" xml:lang="ru"> (мужск. род)</note></mentioned>, <mentioned corresp="#mentioned_d4892e328" xml:id="mentioned_d4892e274" xml:lang="xco"><w>ya</w><note type="comment" xml:lang="ru"> (женск.
                            род)</note></mentioned>,
                        <mentioned corresp="#mentioned_d4892e333" xml:id="mentioned_d4892e279" xml:lang="sog"><lang/>
                        <w>yw(←yam)</w></mentioned>, <mentioned corresp="#mentioned_d4892e338" xml:id="mentioned_d4892e284" xml:lang="ae"><lang/>
                        <w>ya-</w></mentioned> . Например: хорезм. <hi rendition="#rend_italic">i zarδ</hi> ‘сердце’, <hi rendition="#rend_italic">yā οuγd</hi>
                    ‘дочь’; согд. <hi rendition="#rend_italic">yw wrtn</hi> ‘колесница’; ав. <hi rendition="#rend_italic">yəm angrəm</hi> ‘врага’ (винительный
                    падеж) и т. д. Звуковое развитие <hi rendition="#rend_italic">уа</hi> → <hi rendition="#rend_italic">i</hi> поддерживается в осетинском
                    такими примерами, как <hi rendition="#rend_italic">yazata</hi> → <hi rendition="#rend_italic">izad</hi>, <hi rendition="#rend_italic">yakar</hi> → <hi rendition="#rend_italic">igær</hi>. Местоимение
                    <hi rendition="#rend_italic">уа-</hi> или <hi rendition="#rend_italic">hya-</hi> развилось, с другой стороны, в персидском в так называемую
                    изафетную частицу <hi rendition="#rend_italic">i</hi>, служащую для связи определяемого с определением. Истоки
                    и изафетного, и артикльного употребления могут быть прослежены до Авесты; ср., с
                    одной стороны, <mentioned corresp="#mentioned_d4892e343" xml:id="mentioned_d4892e289" xml:lang="ae"><lang/>
                        <w>daevō yō apaošo</w>
                        <gloss><q>демон Апауша</q></gloss></mentioned>
                    <bibl/> (Yašt 8 21); с другой — <mentioned corresp="#mentioned_d4892e354" xml:id="mentioned_d4892e300" xml:lang="ae"><lang/>
                        <w>aoi yam astvaitīm gaevam</w>
                        <gloss><q>против телесного мира</q></gloss></mentioned>
                    <bibl/> (Yasna 9 8). Мы можем поэтому рассматривать ос. артикль <hi rendition="#rend_italic">i</hi> и
                    персидскую изафетную частицу <hi rendition="#rend_italic">i</hi> как развившееся в двух разных направлениях
                    относительное местоимение.%n<bibl><ref type="bibl" target="#ref_Bailey._Asica"/><biblScope>15—20</biblScope></bibl>. — <bibl><ref type="bibl" target="#ref_ОЯФ_I"/><biblScope>398</biblScope></bibl>.</etym>
                <etym xml:lang="en">It traces back to the relative pronoun <hi rendition="#rend_italic">уа</hi>-, cf. <mentioned corresp="#mentioned_d4892e267" xml:id="mentioned_d4892e321" xml:lang="xco"><lang/>
                        <w>i</w><note type="comment" xml:lang="en"> (masculine)</note></mentioned>, <mentioned corresp="#mentioned_d4892e274" xml:id="mentioned_d4892e328" xml:lang="xco"><w>ya</w><note type="comment" xml:lang="en"> (feminine)</note></mentioned>, <mentioned corresp="#mentioned_d4892e279" xml:id="mentioned_d4892e333" xml:lang="sog"><lang/>
                        <w>yw(←yam)</w></mentioned>, <mentioned corresp="#mentioned_d4892e284" xml:id="mentioned_d4892e338" xml:lang="ae"><lang/>
                        <w>ya-</w></mentioned>. For example: Khwarezmian <hi rendition="#rend_italic">i zarδ</hi> ‘heart’, %iyā
                    οuγd<hi rendition="#rend_italic"> ‘daughter’; Sogdian </hi>yw wrtn<hi rendition="#rend_italic"> ‘chariot’; Avestan </hi>yəm angrəm%i ‘enemy’
                    (in accusative case) etc. The sound transition <hi rendition="#rend_italic">уа</hi> → <hi rendition="#rend_italic">i</hi> is supported in
                    Ossetic by the following examples: <hi rendition="#rend_italic">yazata</hi> → <hi rendition="#rend_italic">izad</hi>, <hi rendition="#rend_italic">yakar</hi> → <hi rendition="#rend_italic">igær</hi>.
                    The pronoun <hi rendition="#rend_italic">уа-</hi> or <hi rendition="#rend_italic">hya-</hi>, on the other hand, developed in Persian into
                    the so-called Ezafe particle <hi rendition="#rend_italic">i</hi>, which functions as a connector between a
                    modified word and its modifier. Sources of both izafet and article use can be
                    traced to Avesta; cf., on the one hand, <mentioned corresp="#mentioned_d4892e289" xml:id="mentioned_d4892e343" xml:lang="ae"><lang/>
                        <w>daevō yō apaošo</w>
                        <gloss><q>devil Apausha</q></gloss></mentioned>
                    <bibl/> (Yašt 8 21); on the other hand — <mentioned corresp="#mentioned_d4892e300" xml:id="mentioned_d4892e354" xml:lang="ae"><lang/>
                        <w>aoi yam astvaitīm gaevam</w>
                        <gloss><q>against corporeal world</q></gloss></mentioned>
                    <bibl/> (Yasna 9 8). Therefore Ossetic article <hi rendition="#rend_italic">i</hi> and Persian Ezafe particle
                    <hi rendition="#rend_italic">i</hi> can be considered as a relative pronoun, which has developed into two
                    different directions.%n<bibl><ref type="bibl" target="#ref_Bailey._Asica"/><biblScope>15—20</biblScope></bibl>. — <bibl><ref type="bibl" target="#ref_ОЯФ_I"/><biblScope>398</biblScope></bibl>.</etym>
            </entry>
        </body>
    </text>
</TEI>